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            海派園林芻議
            發布者:廣西園林施工公司 時間:2020/9/10 15:28:04
                在這里首先提出幾個問題:

                第一.園林文化與風格園林形式指的是山石、池水、建筑、路標等的式樣;園林風格則是這些定式的人文傾向性,所以風格高于形式,是形式的抽象。海派園林,則必然屬園林風格或園林文化,有許多深層次內涵。然而,風格必須建立在形式的基礎上。

                第二.園林風格,必然與其文化密切聯系著。海派園林,則與上海近代的海派文化緊緊地聯系在一起。海派的特征,不外"兼容、務實、求新",海派園林則也應當是這種特征。因此,研究海派園林,必須與海派文化聯系起來。

                第三.對海派園林風格的研究,還須與中國傳統園林進行比較;還須與其他傳統園林等進行比較,如蘇州園林、揚州園林、嶺南園林等進行比較,才會更清晰。

                第四.對海派園林的價值研究,這也是本文的一個重要目的或主題。傳統的中國園林,其中有許多流派,固然成熟,固然有很高的歷史價值和藝術價值,但從現實意義來說,它們都沒有海派園林來得開放,來得跟上時代。海派園林對于現實的環境及其審美,具有更大的意義。

                人們說"江南園林甲天下,蘇州園林甲江南",蘇州傳統園林,為私家園林,是我國園林中文化和藝術最成熟的園林,它的風格特征,可以用"文秀"二字來概括。文者,蘇州園林具有相當高的文化內涵;秀者,其形式美超凡脫俗。然而,,它已達到造園之極頂,也意味著封閉起來,難以再進取。蘇州園林固然能"出口"***,但從價值來說這只是古董。

                反視海派園林,具有旺盛的現實活力,它是開放型的,可以兼收并蓄,古今中外的風格含其中,雜而不亂,變化中見一統,如中山公園,其中包括英國風格的、日本風格的、中國風格的等等,靠林木、草坪及道路等,將這些風格迥異的建筑安置得十分妥帖。又如南翔的古猗園,雖說是古代之園(初建于明萬歷年間),但后來又有加建、改建,到如今已成了公園形式,山石、池水、林木及建筑等,形成多種風格的同意,甚為游人所喜歡。

                "天下三分明月夜,二分無賴是揚州。"揚州自古繁華,但在明末清初,遭受戰爭之災,"揚州十日",城市幾乎被蕩平,從此以后,揚州之輝煌銳減。清代的揚州,更是在精神上受到扭曲,好多文人不滿異族統治,外表放浪,內心卻苦悶。這種心態,多表現在藝術作品上,遂形成獨特的文化風格。如畫壇上有"揚州八怪",還有石濤。這種心態,也在園林風格上不由自主地表現出來。揚州園林風格,似表現出這種扭曲心態。如假山形象、建筑空間布局等,這種形式,其實正是由于扭曲心態所引出的。

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